تبلیغات
گنجینه تصاویر قرآنی - مطالب تجلی آیات قرآن به روایت تصویر
 
مشاهده آیه:

اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَیاةُ الدُّنْیا لَعِبٌ وَ لَهْوٌ وَ زِینَةٌ وَ تَفاخُرٌ بَینَكُمْ وَ تَكاثُرٌ فِی الْأَمْوالِ وَ الْأَوْلادِ كَمَثَلِ غَیثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَباتُهُ ثُمَّ یهِیجُ فَتَراهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ یكُونُ حُطاماً وَ فِی الْآخِرَةِ عَذابٌ شَدِیدٌ وَ مَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَ رِضْوانٌ وَ مَا الْحَیاةُ الدُّنْیا إِلاَّ مَتاعُ الْغُرُورِ

قرآن كریم سوره مباركه حدید (57)، آیه 20

 
ترجمه آیه:

بدانید كه زندگى دنیا، در حقیقت، بازى و سرگرمى و آریش و فخر فروشى شما به یكدیگر و فزون جویى در اموال و فرزندان است. « مَثَل آنها » چون مثل بارانى است كه كشاورزان را رُستنى آن «باران» به شگفتى اندازد، سپس « آن كشت‏ » خشك شود و آن را زرد بینى، آنگاه خاشاك شود. و در آخرت « دنیا پرستان را » عذابى سخت است و « مؤمنان را » از جانب خدا آمرزش و خشنودى است، و زندگانى دنیا جز كالاى فریبنده نیست.

 
شرح تصویر:
فرم هاى هندسى و مردمانى كه درگیر با ین اشكال هستند:
اشاره به كثرت زندگى دنیا و مردمانى كه اسیر و گرفتار ین كثرتند.

تاس:
سمبل بازیگرى و سرگرمى بودن دنیا.

صورت هاى آراسته شده:
سمبل زینت‏ هاى دنیوى.

آپارتمان هاى سر به فلك كشیده:
سمبل تفاخر و تكاثر.
 
نمایش فیلم:
 
 
شرح فیلم:
تاس:
سمبل بازی و سرگرمی بودن دنیا.

مورچه:
سمبل حرص به دنیا.

عروسك:
سمبل بازی بودن دنیا.

سكه:
سمبل تجمل‏پرستی و تفاخر دنیوی.

ماسك:
سمبل دورویی دنیا.

ساختمانها:
سمبل تجمل‏ پرستی و تفاخر دنیوی.

باد خزانی كه تمام مظاهر دنیا و سرسبزی و تراوت را با خود می‏ برد:
اشاره به ناپیدار بودن و زوال‏ پذیر بودن دنیا كه همچون خشك و زرد شدن محصولات سرسبز كشاورزان است.
 
توضیح:

شید توضیح و بیان چگونگی و به انجام رسیدن زندگی افراد گوناگون آن هم در شریط مختلف امری محال باشد. اما قرآن كریم در ین یه با بیان مثالی بسیار ساده و در عین حال جامع، مراحل زندگی انسان را به گونه ا‏ی به تصویر می ‏كشد كه بری همه كس و در هر جیی قابل فهم و درك است. دشتی وسیع در اویل فصل بهار به واسطه باران الهی، آب حیات می ‏نوشد و گیاهان گوناگون و متفاوت، از هر روزنه زمین سر به در آورده‏ اند. گرمی آفتاب مشوّق تحرك و رشد و نمو هر چه بیشتر آنهاست. چیزی نمی ‏گذرد كه تمام سطح زمین را پوشیده از گیاهان پرطراوت و رنگارنگ می ‏بینیم و آنچنان حیات و نشاط در ین دشت خودنمیی می ‏كند، كه گویی هر جانداری به امید زندگی ابدی در تلاش است. زندگی ادامه دارد و هر روز ین گیاهان و ریاحین ظریف و نورسته بزرگ و بزرگتر می ‏شوند و به تدریج گل هی زیبا و مفرح كه نشانه باروری و به ثمر نشستن ین گیاهان است، سراسر دشت را فرامی ‏گیرد. اما ین صحنه زیبا چند روزی بیش دوام نمی ‏آورد و آن گلبرگ هی زیبا و رنگارنگ دیری نمی ‏پید كه هر یك به دست قهار باد پییزی از جا كنده و به دست نابودی و فراموشی سپرده می ‏شوند. آن گیاهان شاداب یك به یك پژمرده و هر ذرّه از بقیی آنها به سویی پخش و ناپدید می ‏شود به شكلی كه اگر ناظری بی ‏خبر از روزهی گذشته، گذرش بر ین دشت بیفتد، چنان می ‏اندیشد كه گویی سالهاست غبار مرگ و نیستی بر آن نشسته است. آری، چنین است ماجری زندگی. انسان غافل به موهوماتی فریبنده و جذاب دل می ‏بندد و هر چند صباحی از عمر خود را به نوعی ارزان می ‏فروشد. دوران كودكی را به بازی و دوران نوجوانی را به لهو و سرگرمی می ‏گذراند، چندی نمی ‏گذرد كه زیباپرستی و رفاه‏ طلبی بر او چیره می ‏شود و دوره آخر را با تفاخر به آنچه تا كنون به دست آورده، از مال و ثروت و فرزندان و... سپری می ‏كند كه ناگاه كوس رحلت به صدا درمی ‏ید و بانگ مرگ به او نهیب می ‏زند و آنچنان بساط چند ساله او را كه با صرف سالها عمر به دست آورده برمی ‏چیند و طومار اقبالش را در هم می ‏پیچد كه گویی چنین شخصی اصلاً وجود خارجی نداشته است. ین دنیی فانی بسان همان كشتزاری است كه چند روزی را به صاحبانش روی خوش نشان می ‏دهد و همه را مجذوب زیبیی هی ظاهریش می ‏نمید و آن افراد غافل نیز بری بهره‏ برداری از آن، همه جور برنامه‏ ریزی می ‏كنند و هنگامی كه زمان بهره ‏برداری می ‏رسد ناگاه همه برنامه‏ ها نقش بر آب می ‏شود و ین عروس زیباروی در آغوش داماد دیگری خفتد.





نوع مطلب : تجلی آیات قرآن به روایت تصویر، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


دوشنبه 18 مهر 1390 :: نویسنده : ایوب حسینی
97422160020713756974.jpg




نوع مطلب : تجلی آیات قرآن به روایت تصویر، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


مشاهده آیه:

وَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذِینَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قالَتْ رَبِّ ابْنِ لِی عِنْدَكَ بَیتاً فِی الْجَنَّةِ وَ نَجِّنِی مِنْ فِرْعَوْنَ وَ عَمَلِهِ وَ نَجِّنِی مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِینَ [11] وَ مَرْیمَ ابْنَتَ عِمْرانَ الَّتِی أَحْصَنَتْ فَرْجَها فَنَفَخْنا فِیهِ مِنْ رُوحِنا وَ صَدَّقَتْ بِكَلِماتِ رَبِّها وَ كُتُبِهِ وَ كانَتْ مِنَ الْقانِتِینَ [12]

قرآن كریم سوره مباركه تحریم (66)، آیات 12-11

 
ترجمه آیه:
و براى كسانى كه یمان آورده‏اند، خدا همسر فرعون را مَثَل آورده، آنگاه كه گفت: «پروردگارا، پیش خود در بهشت خانه‏ اى بریم بساز، و مرا از فرعون و كردارش نجات ده، و مرا از دست مردم ستمگر بِرَهان.» و مریم دختِ عمران را، همان كسى كه خود را پاكدامن نگاه داشت و در او از روح خود دمیدیم و سخنان پروردگار خود و كتابهاى او را تصدیق كرد و از فرمانبرداران بود.
 
شرح تصویر:
درخت خشك در پشت سر شخص:
اشاره به فرعونیت و مردگى باطنى عالم كفر.

زن در حال حركت به سوى نور:
اشاره به همسر فرعون كه به ظلمتِ كفر پشت كرد و نور را برگزید.

پرندگان:
اشاره به پرواز.

گل هاى اطراف شخص:
اشاره به حیات عالم روحانى كه به واسطه یمان به خدا و روی گردانى از طاغوت حاصل می شود.
 
نمایش فیلم:
 
 
شرح فیلم:
اهرام:
اشاره به فرعون و فرعونیت.

شخص سپید پوش:
اشاره به همسر فرعون كه به برهوت تلخ و ظلمانی فرعونیان پشت كرد و نور و معنویت و پرواز را برگزید.

پرنده‏ ی سپید كه به سوی آسمان می‏پرد:
اشاره به پاكی و پرواز و رهیی از دست قوم ظالم و ظلمانی.

پرنده‏ هی سیاه:
اشاره به فرعونیان.
 
توضیح:

در ین یات فضیی الهام ‏بخش و امیدساز بری همسر زنان و مردان مؤمن جهان به تصویر كشیده می ‏شود. دستگاه حكومتی فرعون در اوج قدرت است و هر آنچه را كه انسان اراده كند می ‏تواند در دربار او بیابد. قدرت، مال و ثروت، شكوه، جلال، بهترین خوراك و پوشاك و هزاران نعمت دل فریب دیگر. آسیه همسر فرعون است و امكان استفاده از تمامی ین امكانات را دارد. او می ‏تواند همچون فرعون به تمام خواسته‏ هیش جامه عمل بپوشاند و از هر لذتی بهره‏مند شود. اما آسیه در چنین شریطی به تمام ین لذات پشت پا می ‏زند. با وجودی كه به تمام ین نعمتهی دل ‏انگیز دسترسی دارد، تنها و تنها رضی خداوند را مد نظر گرفته و از فرعون و دربارش بیزاری می ‏جوید و همجواری با حضرت حق تعالی را بر نزدیكی با فرعون و مأوی ‏در بهشت برین را بر تمام حكومت فرعونی ترجیح می ‏دهد. بارها و بارها مورد خشم و غضب فرعون قرار می ‏گیرد اما از راه خود دست بر نمی ‏دارد تا آنجا كه جان خود را در راه رسیدن به قرب الهی و سكنی در بهشت، تقدیم صاحبش می ‏كند و در زیر شكنجه فرعونیان به شهادت می ‏رسد. ین حكیتی است واقعی و عبرتی راه‏گشا و امیدبخش بری همه مؤمنان كه هیچگاه به خاطر شریط نامساعد جامعه و محل كار و سكونت و یا همجواری با كفار و افراد نااهل از قدم گذاردن در راه خدا و سختی هی آن نهراسند و نا امید نشوند. شریطی كه بتواند یك شخص را به گمراهی بكشاند هیچگاه مهیاتر از زمان فرعون نبوده است، سرزنشها و ملامتهی نا اهلان و یهود هیچگاه بیش از زمان حضرت مریم نبوده است و شكنجه‏هی فرعون و فرعونیان نیز هیچگاه تكرار نخواهد شد، اما با ین وجود ین شیرزنان هرگز در مقابل ظلم و ستم زمانه تسلیم نشدند و رضی خدا را به بقی در دنیی فانی ترجیح دادند. و ین مثلی است بری تمامی جویندگان راه حق.





نوع مطلب : تجلی آیات قرآن به روایت تصویر، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :



مشاهده آیه:

كَمَثَلِ الشَّیطانِ إِذْ قالَ لِلْإِنْسانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قالَ إِنِّی بَرِی‏ءٌ مِنْكَ إِنِّی أَخافُ اللَّهَ رَبَّ الْعالَمِینَ‏

قرآن كریم سوره مباركه حشر (59)، آیه 16

 
ترجمه آیه:
چون حكیت شیطان كه به انسان گفت: «كافر شو.» و چون « وى‏ » كافر شد، گفت: «من از تو بیزارم، زیرا من از خدا، پروردگار جهانیان، مى ‏ترسم.»
 
شرح تصویر:
بوم سفید سینه شخصى كه در حال سیاه شدن است:
اشاره به قلب سپید انسانى كه به واسطه وسوسه شیطان و كفر، سیاه و تاریك می شود و شیطان پس از سیاه كردن ین بوم سپید آن را رها می كند و به سوى صفحه سپید قلب انسان دیگرى می رود.

دست قرمز رنگ:
سمبل دست شیطان.
 
نمایش فیلم:
 
 
شرح فیلم:
دست قرمز:
سمبل دست شیطان كه به انسان گفت كافر شو و او را به سوی خویش خواند.

انسان زنجیر شده به كره‏ی زمین:
اشاره به انسان كافری كه در غل و زنجیر دنیا اسیر شده است.

دست كمكی كه بر سمت دست شیطان می‏رود و دست شیطانی كه خود را كنار می‏كشد:
حكیت شیطان كه به انسان گفت كافر شو و چون كافر شد گفت من از تو بیزارم و انسان را در عالم ظلمانی دنیا رها می‏كند.
 
توضیح:

ین یه اگر چه به نتیجه همكاری قوم بنی ‏نضیر با منافقان مدینه اشاره دارد اما در واقع رابطه بین شیطان و انسان و نتیجه ین ارتباط را در قالب یك مثال به تصویر كشیده است. سعی شیطان بری اغفال و فریب انسان از زمان ابلیس و آدم ابوالبشر تا كنون ادامه داشته و به یقین ین عرصه آزمیش الهی تا زمانی كه انسانی در قید حیات باشد، ادامه خواهد داشت. اگر چه ین مدت زمان بسیار طولانی بوده است اما سبك و روش شیطان در فریب انسان از روند مشخصی تبعیت می ‏كند. شیطان كه هر بار با چهره‏ ی جدید خود را بر انسان عرضه می ‏كند، معمولاً با وعده ‏هی فریبنده و ارائه باطل به جی حق و یا برعكس، انسان را متمیل به خود می ‏كند و بری ینكه انسان دعوتش را بپذیرد، روگردانی از حق را در نظر انسان جلوه‏ گر می ‏نمید و متاع دنیا را نیز بری او زینت می ‏دهد و آنقدر ین حالات را تشدید می ‏كند تا او را گرفتار كفر سازد. به گونه ا‏ی كه انسان در طول عمر خود از كفرش اظهار خرسندی و شادمانی هم می ‏نمید. پس از مدتی كه سالهی عمر یكی پس از دیگری سپری ، و نشانه‏ هی مرگ یكی بعد از دیگری نمیان شد، انسان به تدریج متوجه می ‏شود كه تمام آن آرزوهی القاء شده از طرف شیطان، سرابی بیش نبوده و در واقع عمری را در طلب آن توهّمات باطل سپری كرده است. در ین زمان است كه نزاع انسان و شیطان آغاز می ‏شود و انسان آرزوهیش را از شیطان طلب می ‏كند و از او می ‏خواهد كه در ین شریط سخت و پس از عمری دنباله‏ روی از او، شیطان به یاریش بشتابد. اما افسوس كه در ین زمان نه تنها شیطان كمكی به انسان نمی ‏كند، بلكه درد حسرت و پشیمانی او را با بیان ین مطلب كه "ی انسان تو خود ین راه را برگزیدی و من (شیطان) از تو متنفر و بیزارم" چندین برابر می ‏كند و انسان را در حضیض ذلت و پستی تنها می ‏گذارد.





نوع مطلب : تجلی آیات قرآن به روایت تصویر، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


8sw2zymoj1j43u07df9d.jpg
مشاهده آیه:

وَ لَوْ شِئْنا لَرَفَعْناهُ بِها وَ لكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَ اتَّبَعَ هَواهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَیهِ یلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ یلْهَثْ ذلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِینَ كَذَّبُوا بِیاتِنا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ یتَفَكَّرُونَ

قرآن كریم سوره مباركه اعراف (7)، آیه 176

 
ترجمه آیه:
و اگر مى‏ خواستیم، قدر او را به وسیله آن «یات‏» بالا مى‏ بردیم، اما او به زمین «دنیا» گریید و پس از هواى نفس خود پیروى كرد. از ین رو داستانش چون داستان سگ است «كه‏» اگر برآن حمله ‏ور شوى زبان از كام برآوَرَد، و اگر آن را رها كنى «باز هم‏» زبان از كام برآوَرَد. ین، مَثَل آن گروهى است كه یات ما را تكذیب كردند. پس ین داستان را «براى آنان‏» حكیت كن، شید كه آنان بیندیشند.
 
شرح تصویر:
نور و دریا:
اشاره به عالم معنویات، نورانیت، بی كرانگى و پاكى.

شخص سیاه‏پوش:
اشاره به كسى كه به عالم معنویات پشت كرده و به پستى گرییده است.

پرده قرمز:
اشاره به پرده اوهام و هواى نفس.

عناصر جلوى پرده قرمز:
اشاره به مظاهر نفس امّاره.

سگ:
اشاره به كسانى كه پیروى هواى نفس می كنند و حریص به گناه هستند.
 
نمایش فیلم:
 
 
شرح فیلم:
شخصی كه به راست و چپ خود می‏نگرد:
اشاره به كسانی كه در انتخاب بین دنیا و معنویت مرددند.

منار نورانی:
اشاره به عالم معنویت.

مظاهر مرگبار دنیا با پوششهی قرمز:
اشاره به هوی نفس و مظاهر دنیا.

پاهی مردد شخصی كه به ین سو و آن سو میل می‏كند و سپس به سمت چپ می‏رود:
اشاره به كسانی كه در مقام انتخاب، از هوی نفس خویش پیروی می‏ كنند و به پستی و دنیا گریش پیدا می‏كنند.

سگ زبان از كام درآمده:
مثالی از كسانی كه به پستی گرویده‏اند و اگر به آنها حمله كنی یا آنها را به حال خود واگذاری فرقی نمی‏كند و آنان همواره دهانشان باز و زبانشان از حرص بیرون خواهد بود.
 
توضیح:

اشاره است به كاری زشت و ناپسند كه بدون دلیل انجام شود. به طور معمول سگ در هوی گرم و خشك و یا در صورتی كه مورد آزار و اذیت قرار گرفته باشد زبان خود را از دهان بیرون می ‏آورد و لح‏لح و عوعو می ‏كند. حال اگر سگی بدون دلیل همیشه زبان از دهان به در آورده و عوعو می ‏كند، حاكی از نوعی خباثت و پستی ذاتی آن حیوان است. و ین مثلی است بری كسانی كه هیچ دلیل قانع‏كننده‏ی بری پیروی از هواهی نفسانی و عناد با حق و حقیقت ندارند. همچون سگ هاری كه عطش كاذب دارد و هیچگاه سیراب نمی ‏شود، آنها نیز بی ‏جهت همیشه به دنبال لذّات مادی و پیروی از شیطان‏اند. از طرفی یات الهی و مصادیق حق و حقیقت نیز بی ‏شماراند و لذا ین مخالفت و عناد نیز همیشگی و دائمی است. معروف است كه ین مثل در وصف بلعم باعورا است. وی با آنكه فردی عالم و خداشناس بود، بی ‏جهت مطیع هوی نفسانی شد و شیطان، او را پیرو خود گردانید.





نوع مطلب : تجلی آیات قرآن به روایت تصویر، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


باد ویرانگر، گشتزار طوفان زده
مشاهده آیه:

مَثَلُ ما ینْفِقُونَ فِی هذِهِ الْحَیاةِ الدُّنْیا كَمَثَلِ رِیحٍ فِیها صِرٌّ أَصابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ وَ ما ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَ لكِنْ أَنْفُسَهُمْ یظْلِمُونَ‏

قرآن كریم سوره مباركه آل‏ عمران (3)، آیه 117

 
ترجمه آیه:
مَثَل آنچه «آنان‏» در زندگى ین دنیا «در راه دشمنى با پیامبر» خرج مى ‏كنند، همانند بادى است كه در آن، سرماى سختى است، كه به كشتزار قومى كه بر خود ستم نموده ‏اند بوزد و آن را تباه سازد و خدا به آنان ستم نكرده، بلكه آنان خود بر خویشتن ستم كرده‏اند.
 
شرح تصویر:
ماسك:
اشاره به نفاق و ریا كه ماهیت زشت عمل را می پوشاند.

پارچه سبز:
اشاره به پوشاندن ریاكارانه آتشِ درون توسط رنگى مقدس.

آتش و درختان سوخته شده:
اشاره به حقیقت نفاق كه مثل آتشى زراعت را نابود می كند.

نور خفیف (كه از میان ابرها و غبارها تابیده):
اشاره به ینكه لطف و رحمت خداوند همچون نورى بر همگان می تابد و این غبارهاى سیاه خود، ساخته اعمال بندگان است كه مانع رسیدن نور می شود.
 
نمایش فیلم:
 
 
شرح فیلم:
شیطانی با سكه‏ی در دست:
اشاره به انفاق ریاكارانه و شیطانی‏.

سكه آتشین:
اشاره به دوزخی بودن انفاق ریاكارانه.

سبزه زاری كه می‏سوزد:
اشاره به زراعت قومی كه بواسطه ستم بر خویشتن، می‏ سوزد و نابود می‏شود.

شخصی با ماسكی بر چهره و آتشی در درون و چهره‏ی شبیه اسكلت و بدنی از جنس سنگ:
اشاره به شخص ریاكار كه بری پوشاندن چهره‏ی زشت و مرگبار خود، ماسكی بر چهره نهاده. او همچون سنگ، سخت و غیر قابل انعطاف است و در سینه‏اش آتش دوزخی كه خود بر پا كرده است به پاست.
 
توضیح:

منافقان و ریاكاران (در ین یه، یهودیان) گاهی اوقات بذل و بخشش و انفاق را وسیله اصلاح دنیای خود قرار می ‏دهند و خیال می ‏كنند كه با ین اعمال سعادتی را كسب كرده‏ اند. اما انگیزه غیر الهی ین افراد همچون بادی سرد و كشنده، كشتزار عمل آنها را مورد هجوم قرار داده و همه را نابود می ‏كند. باید توجه داشت كه ین اعمال ریاكارانه همچون كشتزاری است كه در جی نامناسب و بی ‏موقع كشت شده باشد و به همین جهت به راحتی در معرض آن بادهای سرد و كشنده قرار می ‏گیرد. منافقان ریاكار اگر چه به اعمالشان چشم امید دوخته‏ اند تا وضع زندگی ‏شان بهبود یابد و به اهداف خود برسند، اما چون عمل فاسد نتیجه‏ ای جز اثر فاسد ندارد، به راه‏ی از آن افعال عیادشان نمی ‏شود و تنها با به هدر دادن سرمایه‏ شان بر خود ستم نموده ‏اند.





نوع مطلب : تجلی آیات قرآن به روایت تصویر، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :



مشاهده آیه:

أَوْ كَظُلُماتٍ فِی بَحْرٍ لُجِّی یغْشاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحابٌ ظُلُماتٌ بَعْضُها فَوْقَ بَعْضٍ إِذا أَخْرَجَ یدَهُ لَمْ یكَدْ یراها وَ مَنْ لَمْ یجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَما لَهُ مِنْ نُورٍ

قرآن كریم سوره مباركه نور (24)، آیه 40

 
ترجمه آیه:
یا « كارهایشان‏ » مانند تاریكی هایى است كه در دریایى ژرف است كه موجى آن را مى‏ پوشاند « و » روى آن موجى « دیگر » است « و » بالاى آن ابرى است. تاریكی هایى است كه بعضى بر روى بعضى قرار گرفته است. هر گاه « غرقه‏ » دستش را بیرون آورد، به زحمت آن را مى ‏بیند و خدا به هر كس نورى نداده باشد او را هیچ نورى نخواهد بود.
 
شرح تصویر:
شخص فرورفته در ظلمات:
اشاره به كسانى كه خداوند نورى براى آنها قرار نداده است و در ظلمات بسر می برند.

حباب ها:
اشاره به پوچ بودن زندگى كسانى كه در ظلماتند.

ماهى مرده در حباب:
اشاره به مرده‏ دلىِ كسانى كه در ظلمت به سر می برند.
 
نمایش فیلم:
 
 
شرح فیلم:
شخصی كه در ظلمات ته دریاست و چشم و دلش سیاه گشته است:
اشاره به كافران كه در عالم ظلماتند و خداوند بری آنها نوری قرار نداده است.
 
توضیح:

كفار به واسطه اعمالشان در ظلمتی قرار می ‏گیرند كه مثال ین یه بیانگر وضعیت آنها در ین حالت اسف‏بار است. ابری سیاه، آسمان درییی عمیق و مواج را فراگرفته است و شخصی در اعماق ین دریا به تنهیی و بدون هیچگونه نور و راهنمیی رها شده است. مسلماً تاریكی و ظلمت مطلق همه جا را فراگرفته و هیچ چیز قابل تشخیص و مشاهده نمی ‏باشد. ین ظلمت همان ظلمتی است كه كافر دچار آن شده است. او در چنین تاریكی حتی خودش را هم نمی ‏بیند تا چه رسد به دیگران، در تنهیی مطلق و جهل و بی ‏خبری كامل فرو می ‏رود. نه راه را پیدا می ‏كند، و نه جی خود را می ‏داند و نه وسیله‏ ی دارد و نه....





نوع مطلب : تجلی آیات قرآن به روایت تصویر، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :



وَ لا تَجْعَلْ یدَكَ مَغْلُولَةً إِلى‏ عُنُقِكَ وَ لا تَبْسُطْها كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحْسُوراً

و دستت را به گردنت زنجیر مكن و بسیار « هم‏ » گشاده دستى منما تا ملامت شده و حسرت زده بر جاى مانى.

قرآن كریم سوره مباركه اسراء  آیه 29

شرح تصویر

كوزه آبى رنگ كوچك:
اشاره به بخل و كسانى كه دو دست خود را بر گردن زنجیر كرده ‏اند و دربى محكم بر بخشش خود و كمك به دیگران گذاشته‏ اند.

كوزه آبى رنگ بزرگ:
اشاره به بخشش بیش از حد كه تمام آب كوزه را بخشیدن و واماندن است.

شخص بی سر و دست:
اشاره به كامل نبودن هر دو عمل- افراط و بخل در بخشش- می باشد.

كوزه كوچك افتاده در پاى شخص:
اشاره به بی نصیبى سائل از هر دو كوزه - كوچك و بزرگ - می باشد، كه یكى آبى نمی دهد و دیگرى آبى درونش نمانده است.
نکته آیه

آیا میانه روى در انفاق با ایثار تضاد دارد ؟!

با در نظر گرفتن آیات فوق كه دستور به رعایت اعتدال در انفاق مى‏دهد این سؤال پیش مى‏آید كه در سوره دهر و آیات دیگر قرآن و همچنین روایات ستایش و مدح ایثارگران را مى‏خوانیم كه حتى در نهایت سختى از خود مى‏گیرند و به دیگران مى‏دهند ، این دو چگونه با هم سازگار است ؟ ! دقت در شان نزول آیات فوق ، و همچنین قرائن دیگر ، پاسخ این سؤال را روشن مى‏سازد و آن اینكه : دستور به رعایت اعتدال در جائى است كه بخشش فراوان سبب نابسامانیهاى فوق العاده‏اى در زندگى خود انسان گردد ، و به اصطلاح ملوم و محسور شود . 
و یا ایثار سبب ناراحتى و فشار بر فرزندان او گردد و نظام خانوادگیش را به خطر افكند ، و در صورتى كه هیچیك از اینها تحقق نیابد مسلما ایثار بهترین راه است.
از این گذشته رعایت اعتدال یك حكم عام است و ایثار یك حكم خاص كه مربوط به موارد معینى است و این دو حكم با هم تضادى ندارند.




نوع مطلب : تجلی آیات قرآن به روایت تصویر، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :




( کل صفحات : 4 )    1   2   3   4   
گنجینه تصاویر قرآنی
درباره وبلاگ


مدیر وبلاگ : ایوب حسینی
نویسندگان
نظرسنجی
نظر شما در مورد فوتووبلاگ گنجینه تصاویر قرآنی ؟







آمار وبلاگ
کل بازدید :
بازدید امروز :
بازدید دیروز :
بازدید این ماه :
بازدید ماه قبل :
تعداد نویسندگان :
تعداد کل پست ها :
آخرین بازدید :
آخرین بروز رسانی :
فوتوبلاگ قرآنی صورالمبین
كد لوگوی ما
کلیپ نما اشتراک ویدئو و کسب درامد